這篇文章其實應該很早就會出來了，只是都是以其他形式，像是教案、遊戲規則簡報等出現在教學場合裡頭，也是最近有刻意不顯露一些自己做的東西，所以也就遲遲沒有出現網誌記錄。
話說從頭，古文明的課程是我與其他幾位共備夥伴備課出來一個頗完整的教學設計，裡頭的活動與學習目標可說設計得十分完整詳細，也真的有實踐課程且調整教學過一個設計，也就是說這是一個類似行動研究的教學設計，而其中有一個「選用課程活動」，就是可以利用我設計的牌卡玩個複習型態的桌遊，為什麼說是選用呢？選用代表著不一定需要進行這個教學活動，也就是說桌遊這個流程可有可無？至於為什麼要設計一個雞肋般的桌遊？嗯！我就想咩，不行唷？教學者是任性的，我一直都是！
最一開始我有提到這個桌遊以其他的型態呈現在教學現場了，我也懶得再重打一堆文字，就看圖說故事吧！開始囉......
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，那該怎麼置入教具箱才不突兀呢？我選擇在課程進行到武裝抗日事件時埋梗，說是埋梗，其實也是教具箱的第二單元的教學目標：1.體驗賽德克族人在面對日本人統治政策的接受程度 2.透過活動了解不同文化在初次接觸時需要的磨合與適應 3.學習從第三者的角度看歷史事件 4.形成學生對歷史的理解、判斷與多元詮釋 下去轉化的。我在上課之前已經發下了三個代表性武裝抗日事件的稍詳細文本(學生OS：最好是稍微詳細而已啦，A3雙面耶......＃＄％＠！＄)要求學生要當成故事一樣看完，我則在上課時提問，在提問到霧社事件時，我問：「為什麼賽德克族的莫那魯道要反抗日本人？」當然學生沒辦法一矢中的，透過不斷問答問答，學生被我導引到原住民認為日本人不把他們當成人看待，所以決定要回歸人性，要誅殺那些污辱族人的日本人，那麼到底什麼才是原住民心中「真正的人」呢？學生其實早就看到我提著那一大箱放在教室角落了，無奈我告誡他們不可私自開箱，所以一直很好奇到底是什麼玩意兒，我也才用利誘的方式再吊了一下學生的胃口：「日本人眼中真正的人跟原住民心中真正的人應該不一樣，所以才會有衝突，也才會抗日行動，下一次上課我就會讓你們開箱(教具箱)，但是，請你們一定要預習哪裡哪裡.......我才有辦法騰出時間塞那個開箱活動」，想當然爾，沒有全部人都做到我的要求，但就是不斷的刺激跟催眠吧，不配合的，就讓他去吧，讓他自由！(最好是啦，控制狂如我怎可能輕易放過人，沒做你就慘了，哼！)
，接著以舉手投票來表示學生個人認為物品分屬那一種族的人所使用的，
，接著我才說明每一樣物品的用途與使用方法，但仍舊沒有點出到底這樣物品是那一種族的人所屬，但到這個階段其實大部分物品都已經有了正確答案，只不過學生仍舊沒辦法知道物品代表的上位概念意義，課程到這時候也剛好下課，我就又賣了關子，要他們自行去體驗開箱，看看圖片與教具箱提供的舊照片，最後一個階段，我才真正的公佈答案，其實根本不需要我公佈答案，在學生自主開箱的時候，他們已經能歸納出不同文化對於真正的人的定義不同。舉例來講，緯棒、狩獵套圈陷阱與刺青排針代表原住民中真正的人需要具備狩獵、織布技能，才能獲得紋面的榮譽象徵，而日本人卻利用統治方的威權頒布禁止紋面、禁止狩獵等措施，要原住民違背本性，去拉著牛鼻環牽牛耕種，加上以衛生觀念來決定美醜的刷牙行為去教育原住民小孩培養日本人心中的「良好習慣」更是一大衝突，學生這時候就真的如同教具箱裡的教學目標，可以稍微理解何謂文化衝突了！一兩天前，在朋友的臉書動態上看到她備受丈夫寵愛，導致發生一些甜蜜笑話，內容大致與車子的空調控制按鈕有關......
這是我上課做的事情，前情提要則是課本介紹四個古文明：西亞、印度、中國與埃及，我示範西亞古文明的曼陀羅摘要法給學生練習，接著由學生自主摘要並歸納出 上位概念，但其實我想讓學生了解文明就是科技的進步與累積，科技的進步與累積的最終目的或說是初衷都在要讓人類永續發展生存下去，簡而言之就是「我要活下去，所以這樣做」不管宗教、建築、曆法或者制度，那這樣問題來了，學生在被我折磨一年之後，在遭遇到我的提問時，已經能夠回答最表層的答案了，但其實我希望他們能夠了解到初步的「為什麼」，而不是就只有表層的現象。接下來是大致上我(T)的提問跟學生(S)的回答......
我階級制度的提問大概就到這邊，我的目的其實是想扣緊生存這件事情，讓學生能想想，文明的產物跟生存到底有什麼關係，也有利於之後第二節課的理解，不然，其實從古文明跳到科學的突破，就內容來講完全就搭不上線啊，但若將「生存」扣在兩課，我個人認為可以很好的理解！就請大家參考看看囉！
